(三)“推十之学”
刘咸炘先生将其书斋命名为“推十”,著述结集称曰《推十书》。他把“推十合一”作为治学的原则和理想,就是推得出去,合得拢来,把自己的一整套学问形成有机体一样。他从开始读书治学,就表现出有很强的计划性,规模宏大,体系严整,既有哲思,又有科学性的布局。他把著作成品,划分为几大类:凡总结其学术宗旨者归入《中书》;涉及哲理思辨、探讨天人关系,并论评中外文化性质者,归入《内书》或《外书》;以谈思想、学说的诸子学论述列《左书》;以论证考述历史之学者列《右书》;又引导初学及生徒学习入门者,谓之《浅书》。此外,专读目录学和校雠学,着重辨析学术,明其源流,既申章学诚的宏识要旨,亦多有发展,颇加匡补。如所撰有《目录学》《续校雠通义》《校雠余论》《校雠丛录》等,皆富创见,具有突破性的成就。又深好文学,多有评述,主张合文质,通情愫,而反对浮艳纤小。其论述之要者有:《文心雕龙阐说》《诵文选记》《文式》《文学述林》《文说林》《古文要删》等。他论诗,主张以风救骚,而尚质厚,撰有《诗评综》《诗教》《诗人表》等,并先后撰有多种诗集,以供欣赏,陶冶性情,有《一饱集》《从吾集》《风骨集》《风骨续集》《三秀集》《三真集》等。词曲方面,有《长短言读》《词学肄言》及《读曲录》等。刘先生认为,要想写出好文章,也必须具备子、史之识,若空枵无实,焉能尽文辞之妙!白话文兴起,刘先生正浸润在古文献渊海之中,但他识解通达,不怀成见,认为它有利传播学术文化,便著《白话文评议》,极力赞成,而且还动起手来,写了一些宣讲本和短篇故事,诸如《该吃陈饭》《瞽叟杀人》《孟子齐宣王章说话》《梦溪笔谈·杜五郎》等,还把这些语体作品汇集起来。名曰《说好话》,让它流传社会,产生宣教作用。在这里我顺便提到,在他的《左书》卷四有一篇《增广贤文叙》,他真是慧眼如炬地对一本流传社会已有数百年的“村书”,发挥其意义与作用,说明他从不以高雅自拘,而放弃对中华文化传统的普泛和深入考察,这在学者中是从来很少的。他在叙末说:“曩世学人格言嘉谟甚多,而能及平民者独此一编,宁可以村俗轻之!爰为移正韵之讹乱,略考其语之由来,其有言浅义深者,稍加笺说以表彰之。”我举此一点,可以说明刘先生治学的贯通之识是非常难能可贵的。