（三）“推十之学”
刘咸炘先生将其书斋命名为“推十”，著述结集称曰《推十书》。他把“推十合一”作为治学的原则和理想，就是推得出去，合得拢来，把自己的一整套学问形成有机体一样。他从开始读书治学，就表现出有很强的计划性，规模宏大，体系严整，既有哲思，又有科学性的布局。他把著作成品，划分为几大类：凡总结其学术宗旨者归入《中书》；涉及哲理思辨、探讨天人关系，并论评中外文化性质者，归入《内书》或《外书》；以谈思想、学说的诸子学论述列《左书》；以论证考述历史之学者列《右书》；又引导初学及生徒学习入门者，谓之《浅书》。此外，专读目录学和校雠学，着重辨析学术，明其源流，既申章学诚的宏识要旨，亦多有发展，颇加匡补。如所撰有《目录学》《续校雠通义》《校雠余论》《校雠丛录》等，皆富创见，具有突破性的成就。又深好文学，多有评述，主张合文质，通情愫，而反对浮艳纤小。其论述之要者有：《文心雕龙阐说》《诵文选记》《文式》《文学述林》《文说林》《古文要删》等。他论诗，主张以风救骚，而尚质厚，撰有《诗评综》《诗教》《诗人表》等，并先后撰有多种诗集，以供欣赏，陶冶性情，有《一饱集》《从吾集》《风骨集》《风骨续集》《三秀集》《三真集》等。词曲方面，有《长短言读》《词学肄言》及《读曲录》等。刘先生认为，要想写出好文章，也必须具备子、史之识，若空枵无实，焉能尽文辞之妙！白话文兴起，刘先生正浸润在古文献渊海之中，但他识解通达，不怀成见，认为它有利传播学术文化，便著《白话文评议》，极力赞成，而且还动起手来，写了一些宣讲本和短篇故事，诸如《该吃陈饭》《瞽叟杀人》《孟子齐宣王章说话》《梦溪笔谈·杜五郎》等，还把这些语体作品汇集起来。名曰《说好话》，让它流传社会，产生宣教作用。在这里我顺便提到，在他的《左书》卷四有一篇《增广贤文叙》，他真是慧眼如炬地对一本流传社会已有数百年的“村书”，发挥其意义与作用，说明他从不以高雅自拘，而放弃对中华文化传统的普泛和深入考察，这在学者中是从来很少的。他在叙末说：“曩世学人格言嘉谟甚多，而能及平民者独此一编，宁可以村俗轻之！爰为移正韵之讹乱，略考其语之由来，其有言浅义深者，稍加笺说以表彰之。”我举此一点，可以说明刘先生治学的贯通之识是非常难能可贵的。