黄帝是最早系统制定礼乐的古帝。《世本·作篇》（张澍稡集补注本）载：“黄帝使羲和作占日，常仪作占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子，隶首作算数，容成作调历，沮诵、仓颉作书。”又载：“胡曹作冕，伯余作衣裳，夷作鼓，伶伦作磬，尹寿作镜。”文字的创制是最伟大的发明，可谓惊天地、动鬼神。《淮南子·本经篇》云：“仓颉作书而天雨粟、鬼夜哭。”众所周知，商代甲骨文掌握在巫官的手中，巫官把卜辞刻在甲骨上向神占卜，之后再根据神的旨意把占卜的结果记录下来。可见中国的早期文字主要是服务于王室，在通神占卜仪式中承担巫师与神思想交流的载体。所以文字一发明，首先感动的是天地鬼神。山东龙山文化的丁公陶文也应该是巫师用以通神的宗教载体。
舜帝也非常喜欢音乐。《吕氏春秋·古乐篇》载：“舜立，命延乃拌瞽叟之所为瑟，益之八弦，以为二十三弦之瑟，帝舜乃令质修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。”舜让人创制的乐曲中最重要的是《九招》，禹又把《九招》发扬光大，《史记·夏本纪》载：“于是禹乃兴《九招》之乐。”索隐曰：“即舜乐箫韶。”《九招》又称《箫韶》、《九韶》、《韶》，被用作庙祭之乐。孔子曾在庙堂听过这首乐曲，《论语·八佾》云：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。”《尚书·益稷》云：“箫《韶》九成，凤凰来仪。”传：“《韶》，舜乐名，言箫，见细器之备。”《韶》是用箫类的细管乐器演奏的，美妙动听，婉转清扬可达天，吸引得凤凰都飞来倾听，难怪孔子说《韶》乐尽善尽美。