按：《风俗通》：“汉改邮为置。”《增韵》云：“步传曰邮，马传曰置。”盖春秋时人不能骑马，故只有传车，至汉士人能骑马矣，而官吏仍不骑行。又其时往来文书仍竹简，书囊堆积，非车不能载，而官吏有急事，亦常乘传，故仍有传车。凡置马，谓之驿骑。自马递兴而车传渐少。自晋初纸多，而文书简省，马亦可递，故尤迅速。元《马可婆罗游记》云：“元世祖时，自塞外辟大道，直达西域，东西数万里。凡传递文书，二十五里为一站，骑马摇铃，到站即更易，传递迅速，朝发夕至。”此皆马递也。至于清唯官吏往来蒙古者，有传车，驰行沙漠中，谓之台站。余内地大路，每三十里一驿，尽马递。故每行官道，辄闻铃声，驿马络绎不绝。至光绪末，邮政兴，而驿马始废。
卷三十九 岁时伏腊
凡历代岁首，皆为令节，士民和会，古今如一。兹篇不论，论岁首以外时节之沿革。盖无论士农工商，终岁勤劳，无娱乐之时，则精神不活泼。古之人于是假事以为娱乐，原以节民劳、和民气，亦即所谓张弛也，此其义也。乃执者往往以时节酒食欢娱，祭赛迷信，谓为无理而欲删除之。岂知古人用意，乃假时节以为娱乐，非娱乐之义在时节也。时节者，乃人为。故自古及今有沿革，有转移，有风俗习惯。习惯既久，便视为当然，不能究其所以然。