王安石的“怪”策
王安石（1021—1086）　宋朝政治家、文学家，江西抚州人。他潜心研究经学，被誉为“通儒”。其文章论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，名列“唐宋八大家”。
王安石，是个大文学家、大政治家，但也是个大怪人。
宋朝叶梦得《石林燕语》记载：
王荆公性不善缘饰，经岁不洗沐，衣服虽弊，亦不浣濯。与吴冲卿同为群牧判官，时韩持国在馆中，三数人尤厚善，无日不过从。因相约：每一两月，即相率洗沐。定力院家，各更出新衣，为荆公番，号“拆洗”。王介甫出浴见新衣辄服之，亦不问所从来也。
“经岁不洗沐”，“衣服虽弊，亦不浣濯”，其实也没有什么了不起，但《宋史·王安石传》里说：“性不好华腴，自奉至俭。或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。”这就有点莫名其妙了。世风好谀，大人物的一举一动，追随者都会顶礼膜拜的。不过，衣服穿旧穿脏不洗涤，脸上有污垢也不弄干净，怎么能和“贤”联系上，我真佩服那些人的想象力。也许他们心目中的贤人，都是从内到外，不那么干净吧？
宋朝彭乘《墨客挥犀》里，还记载了另外一个小故事，也可见此公的性格：“王荆公为小学士时，尝访君谟。君谟闻公至，喜甚，自取绝品茶，亲涤器烹点，以待公，冀公称赏。公于夹袋中取消风散一撮，投茶瓯中并食之，君谟失色。公徐曰：‘大好茶味。’君谟大笑，且叹公之真率也。”这个烹绝品茶，希望得到王安石称赏的人，大概也是一个食不知味的人，有什么真率可叹？说得好听些，无非不通晓，或者假装不通晓人情世事的怪人罢了。