1578年，俺答与藏传佛教领袖索南嘉措在青海湖畔的仰华寺举行会谈，尊索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”，大概意思是说对方是藏传佛教在显宗、密宗方面取得最高成就的僧人。此举对俺答来说，提高自己政治地位和社会影响力的意图十分明显，也不难看出俺答绝不是只懂得攻城拔寨、打家劫舍的莽汉。
隆庆议和发生在1570年，上述两件大事都是在议和之后，都是在政治稳定、经济振兴这个前提下进行的。对明朝而言，自开国以来，北方边境牵制、消耗了大量的人财物，“九边重镇”之一大同镇负责的防线，基本上处于现在大同、朔州与内蒙古的交界。560里驻军135778人，战马51654匹，人员和装备在明朝的整个军事配置上都不算薄弱。
俺答汗与隆庆帝相比，出生早，死得迟。从履历和业绩看，两者根本不属一个层次，不光年龄上有代沟，更为重要的是俺答汗是成熟的政治家，而隆庆帝仅仅是个沉默的皇帝。中外历史一再显示，除了开国皇帝外，按部就班、不折腾的皇帝就是好皇帝。
让俺答汗不敢大举南下、有所顾忌的不是一个接着一个平庸的明朝元首，而是一群在中国历史上都堪称能臣干吏的人：徐阶、高拱、张居正、戚继光、李成梁等等。