因果关系和接近与类似这两种关系有着相同的影响，这一点是不容置疑的。迷信的人们喜欢圣徒遗物的原因，与他们找寻象征与形象的理由相同，同样是为了使他们的信仰更加活泼，对于他们想参照的那些典型人物的生平事迹，也能产生一种令他们感觉亲切和强烈的概念。一个信徒能够求得的最好遗物之一也就莫过于某个圣徒的手制品了；人们根据这个观点来看待他的衣服用品，那是由于它们曾经为他所用，诸如被他移动过、抚摩过等；在此方面，虽然这些遗物被认为是不十分完全的结果，可是比起我们借其他任何关系链锁推知他的真实存在来，遗物和圣徒本人的关系链锁要更短一些。这种现象清晰地说明了一个现前印象在与因果关系结合之后，能够为任何观念增添活泼性，因而就出现了信念或同意，这正好符合了前面的定义。
可是，为何我们还要寻求别的论证来说明一个现前印象夹杂着一种想象的关系，或者推移为何能够使观念活跃？我们仅凭原因和结果推理的这个例子，足以使我们达到目的。对于我们相信的那些事实，的确都应该形成一个观念，这个观念发生的原因在于它和现前印象产生了一种关系。观念对信念实际上并未起到任何增加的作用，但它改变了我们想象它时所采用的方式，观念表现得更加强烈、生动。这些推理步骤最终全部的直接结论便是关系的影响作出的现如今的这些结论，我觉得，每个步骤都是正确的。在心灵作用中出现的，也不过是一个现前印象、一个生动的观念及这两者在想象中形成的关系以及联结；因此，没有必要对它的准确性产生怀疑。